فوائد نحوية مهمة

ما ينصب على أنه مفعول مطلق لفعل محذوف

سبحان و خصوصاً و عموماً و مثلاً وأيضاً ومهلا وحقا وشكرا و عفوا وتعسا و ألبته و المصدر

المنصوب بعد إما وهمزة الاستفهام وكذا ولبيك و سعديك ودواليك
______________________

إعراب الاسم المنقوص والمقصور

المنقوص : هو الاسمِ المعرَبِ الذي آخرهُ ياء مثل : { الدَّاعِي والمُنَادِي }

وإعرابه : ينصب بالفتحة الظاهرة ويرفع بالضمة ويجر بالكسرة المقدرة مثل:
إنَّ الأَفاعي وَإِن لانَت مَلامِسُها عِندَ التَقَلُّبِ في أَنيابِها العَطَبُ

الأفاعى : اسم إن منصوب بالفتحة الظاهرة
وكقول الآخر : يأبى الفتى إلا اتباع الهوى ومنهج الحق له واضحُ
الفتى : فاعل مرفوع وعلامة رفعة الضمة المقدرة
وكقول الآخر : أَسَفِي على الإِسلامِ هَانَ عَرينُه وعَدَا عليه الفاتِكُ المُسْتَأسِدُ
إنَّ الذي جَمَعتْ سيوفُ مُحمّدٍ أَمْسَى بأيدي المُسلِمينَ يُبَدَّد
أيدى : اسم مجرور و علامة جره الكسرة المقدرةُ

الاسم المنقوص إذا حُذفت منه ( أل ) التعريف
حُذفت منه الــ(ياء) في آخره
مثل ( الرّاعي ) إذا حُذفت ( أل ) أصبح ( راعٍ)
" كلكم راعٍ "

المقصور : الاسمِ المعرَبِ الذي آخرهُ ألفٌ لازمةٌ لتعذُّر ظهورِها كـ "الهُدَى" و "المصطفى
ويرفع وينصب ويجر بالحركات المقدرة لتعذُّر ظهورِها
_____________________
إعراب صيغ المدح والذم :
1 ـ نعم الرجلُ زيدٌ : نعم : فعل ماض يفيد المدح ، الرجل : فاعل مرفوع بالضمة ، زيدٌ : خبر

لمبتدأ محذوف تقديره هو ،،،،،، وبئس الرجل مسليمة الكذاب . تعرب مثل الجملة السابقة .

2 ـ نعم خلقاً الصدقُ : نعم : فعل ماض يفيد المدح ، خلقاً : تمييز منصوب بالفتحة ، الصدقُ : خبر

لمبتدأ محذوف تقديره هو ،،،،،، وبئس خلقاً الكذاب . تعرب مثل الجملة السابقة .

3 ـ حبذا القوةُ الاتحادُ : حب : فعل ماض ، وذا : فاعل مبنى فى محل رفع ، والقوة : بدل من ذا

الاتحاد : خبر لمبتدأ محذوف تقديره هو .

4ـ { كَبُرَتْ كَلِمَةً تَخْرُجُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ إِن يَقُولُونَ إِلا كَذِباً } [الكهف : 5] فاعل كبرت : ضمير مستتر

تقديره هى ، وكلمة : تمييز منصوب بالفتحة
__________________


استعمالات حرف الباء
تكون زائدة بعد :
1 ـ عليك اسم فعل أمر وما بعدها يعرب مفعولا به مثل : عليك بالصدق
( الصدق ) : مفعولاً به منصوب بالفتحة
2 ـ بعد ليس و ما العاملة عملها وما بعدها يعرب خبرا مثل قوله تعالى:
{ أَلَيْسَ الصُّبْحُ بِقَرِيبٍ }[هود : 81]
ونحو قوله جل قوله جل شأنه : { وَمَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ } [النمل : 93]
3 ـ بعد كيف وإذا الفجائية وما بعدها يعرب مبتدأ مثل : كيف بك ، خرجت فإذا باللص يرقبنى
4 ـ بعد كفى ويعرب ما بعدها مفعولا به إذا كان بعدها أنْ أو أنَّ ويعرب مصدر أنْ أو أنَّ فاعلا

نحو : كفى بالمرء عارا أن يكون كذابا
5 ـ بعد كفى ويعرب ما بعدها فاعلا إذا لم يكن بعدها أنْ أو أنَّ
نحو قوله جل شأنه : { َكَفَى بِاللّهِ حَسِيباً } [النساء : 6]
6ـ إذا دخلت على حسب تعرب حسب مبتدأ وما بعده خبر نحو : بحسبك درهم
7 ـ حرف قسم وجر إذا كان بعده مقسم به وفعل القسم محذوف نحو بالله لتكتبن الدرس ،
والتقدير أحلف أو أقسم
8 ـ حرف جر مثل قول الشاعر :
فلا الغيمُ يُبقى طوال الفصول ولا البدر دوماً ينيرُ الفضاء
فبالصبرِ كنتُ أداوى الجروحَ وبالأملِ العذبِ أُخفى البكاء
فالأمل : اسم مجرور وعلامة الجر الكسرة بعــض

1 ـ إذا أُضِفَت إلى مصدر ما قبلها أو إلى الظرف تعرب نائباً عن المفعول المطلق مثل :
اجتهدت بعض الاجتهاد ، اجتهدت بعض اليوم
( بعض ) : نائب عن المفعول المطلق منصوب بالفتحة
2 ـ الاسم الواقع بعد بعض يعرب مضافاً إليه مجرور مثل :
حضر بعض الزوار
بَيْنَ بَيْنَ

تقولُ: " هَذَا تَمْرٌ بَيْنَ بَيْن" أيْ بَينَ الجَيِّدِ والرَّديءِ.

وَهُوَ مُرَكَّبٌ مَزْجيٌّ مَبْنيٌّ الجُزأينِ على الفتحِ كـ "خَمْسَةَ عَشَرَ" في موضع الحال.

بَيْنَا و بَيْنَمَا:
· أصْلُهُما : بَيْنَ مُضافَةً إلى أوْقات مضافَةٍ إلى جُملةٍ، فَحُذِفَتِ الأوْقاتُ وعُوِّضَ عنها " الألِفُ " أو "مَا" وهما مَنْصُوبَتَا المَحَلّ، والعامِلُ فِيهما ما تَضَمَّنَتُهْ "إذْ" مِنْ مَعْنى المُفَاجَأة، كقولك: "بَيْنَا أَنَا مُنْطَلِقٌ إذْ جَاءني بَيْنَ أوقاتِ انْطِلاَقِي، وقد تأتي "بينا" بدون" إذْ" بعدَها، وهو فصيحٌ عند الأصمعي، وعليه الحديثُ في البخاري: (قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بينَا أنا نَائِمٌ رأيت النَّاسُ يُعْرَضُون عليّ ) الحديث.

· وما بعد" بَيْنَا وبَيْنَمَا" إذا كان اسماً رُفِع بالابتداءِ وما بَعدَه خَبر، وإذا كان بعد بينا اسم ثم فعل ومثلها : بينما، كان عَامِلُهُمَا مَحْذُوفاً يفسِّرُهُ الفعلُ المذكورُ نحو" بينما بكرٌ يعملُ في حقله إذ رأى مالاً".

وإعْرابُهُما: عَلَى الظَّرفيةَ الزَّمَانِّيةِ لأَنَّهُما - في الأصل مُضَافتان إلى أَوْقَات، والأَلِفُ أو "ما" عَوَضٌ عن المُضَافِ إلَيْهِ كَمَا تَقَدَّم. وهو مُذَكَّر عِنْدَ مُعظَم أهْلِ اللغةِ، والمَشْهُورُ أنَّه يُطْلَق في الرَّجُلِ والمَرْأَة.

جزاك الله كل خير يا أديبتنا
وبارك لك في عمرك
وجعل عملك في ميزان حسناتك
ننتظر دوما ابداعاتك الجديدة
ربي يوفقك ويحميك من كل بلاء